谶纬之说，最早兴盛于秦汉时期，唐时也较为盛行/。谶纬之学作为古人一种对政治的附会和未来预言，被统治阶级利用达成各自目的，也是获取百姓支持的最便捷的一种舆论手段。唐自高宗龙朔年间（661—663）以来，中原地区民间就流传一首名为《突厥盐》的歌谣。
中后期藩镇割据林立，也给了那些落第士人和没有参加科举考试的下层士人们一次做官的机会，这些就选择结交以藩镇幕府里的人物为结交对象，进而形成了以藩镇为中心的社交特点/。
马英九虽然在2008年率领国民党重返政坛/，可是一向怯懦的他为了向台独团体示好，竟然邀请了曾经加入过台独势力的成员赖幸媛担任陆委会主任，一干就是四年。
就业是最大的民生。对于社区矫正对象和刑释解矫人员来说，求职是回归正常生活所必须面临的首要问题。在本次社区矫正与安置帮教工作集中宣传活动上，举办了“同心筑梦，就业启航”专场招聘会。
必须明确的是，只有在“共同演化”的观念之下，以齐一的平等心、调谐的过程论、还原的总体论来思考善治，才是可能的；换言之，纯粹以媒介化理论、媒介治理之学甚或是媒介中心论来达成社会正义，并无可能。而至于齐爱军所说的“库尔德利之惑”，即库尔德利在决定是否写作“媒介正义”问题时的种种困窘，以我之见，无非还是因为在“媒介化”的框架下，原本就难以构建某种全面的、刚性的框架罢了，尤其是在数字交往的实践化的复杂语境里。
汉文史料记载突厥早期“不知年历，唯以草青为记”，并无严格历法，时间以月之圆缺和草木的自然变化为准。突厥第一汗国时期启民可汗归隋称臣后，开皇六年（586）正月庚午，“隋颁历于突厥”。突厥接受隋朝历法，代表受隋统治，实行隋朝正朔。
杨群总结并指出，编纂《社会科学文献出版社志》是当前的重点工作，做好这项工作，既是对社科文献的历史负责，也是对每一位参与人员能力的提升。经过此次培训，大家对如何编纂志书有了更加清晰的认识，希望大家以高度的责任感和使命感认真完成编纂工作，为社科文献建立40周年献礼。
家长不强行让孩子断绝和有不良行为习惯的小朋友间的交往。而是应该引导孩子，让孩子自己分辨哪种友谊可取，哪种友谊不可取。
由乡土中国迈向城乡中国，“流动”成为理解此进程的关键概念。旅游流动作为城乡流动的重要内容和形式，迅速被推至社会发展的前沿位置。1998年，中央经济工作会议提出将旅游业作为国民经济新的增长点。1999年，“黄金周”制度的确立进一步推动了国内旅游的快速发展。2009年，《国务院关于加快发展旅游业的意见》明确指出“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。随着北京奥运会、上海世博会等活动的成功举办，中国入境旅游市场被充分打开并带动旅游全面发展。2013年，中国成为出境旅游消费第一大国。在国际化程度提升、国家政策制度调整、社会经济/消费水平提高和基础设施整体提升的背景下，中国旅游业逐步走向规模化、产业化的大发展阶段。随着城乡人口的广泛化和常态化流动，“大众旅游”时代来临。