历史建筑的保护理念也相似，但更多体现为历史的普遍性价值，更为强调在保护下的多样化利用，延续生生不息的活力/。历史建筑往往是有延续的使用功能的，它的使用功能可以是变迁的。如果需要发展或改变功能，是可以在保护其主体风貌、典型构件的前提下调整空间，甚至包括加建、改建和添加设施等适应新要求，体现时代发展的。比如把一个老住宅改变成咖啡屋，可以调整室内空间，在建筑次要的局部做一点变动。又如把简陋的窗格改成简洁的玻窗，或把一栋厂房大空间分层分格成为艺术工作室等。也就是利用上更加复合和灵活，允许一定的生长性。当然这些需要很专业的精心设计和通过相应审查审批，特别是尽量做到具有可逆性。总之，不管是文物建筑还是历史建筑，它们都传递着历史文化信息，两者是相通的。历史价值高的优秀历史建筑，可以进一步成为文物建筑。
相关单位要对历史文化建筑活化利用全过程进行管理/。历史文化建筑应根据分类保护要求办理相关手续，方可实施修缮工程。
作为西藏为数不多的古建筑领域的专家/，木雅·曲吉建才的足迹踏遍了西藏的山山水水，他为西藏的古建筑遗产的保护和传统建筑领域的研究工作，几乎倾注了自己的毕生精力。
故宫的整体布局与“五行”相对应。如故宫的东区有南三所，为皇子们生活的场所，而皇子处于人生成长阶段，犹如春天成长的幼苗，因而该区域的建筑功能与“五行”中的“木”对应；故宫的西区有慈宁宫，为皇太后养老的场所，而皇太后往往被视为处于人生圆满阶段，犹如秋天成熟的果树，因而该区域的建筑功能与“五行”中的“金”对应；故宫南部为午门，其城台为红色以显示封建王朝皇权的威严，“红”在古代多为火焰的颜色，因而与“五行”中的“火”对应；故宫的北部有钦安殿和天一门，其中钦安殿内供奉道教水神——真武大帝，天一门的名字则源于“天一生水”，因而与“五行”中的“水”对应；故宫的核心区域为外朝三大殿，为皇帝执行政治权力的场所，寓意统治国土，且三大殿的平面形状就为“土”字形，从而与“五行”中的“土”对应。
记者从市交通委获悉，为提升游客前往副中心三大文化建筑的出行体验，今年暑期，交通部门进一步强化三大文化建筑周边公交、地铁运力保障，优化停车场导航服务。
轨道交通方面，地铁6号线双休日最小列车间隔由5分缩至4分，增加运力投放25%。在邻近的1号线-八通线通州北苑站、土桥站站厅、站台等处张贴“温馨提示”，为去往的乘客提供换乘公交具体信息。
开平碉楼与古村落是广东省首个世界遗产，比韶关丹霞山“入世”更早，目前是广东省唯一的世界文化遗产。
这里我们需要补充一点，上述介绍的蕴含古人各类理念的故宫建筑及用具，其中大部分在过去是用于服务封建帝王及其亲属的。现在它们成为故宫丰富历史文化的宝贵实物资料，其中蕴含的古人建筑理念、文化认知等历史讯息值得我们进一步研究。
“城乡历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。只有保护下来，后面才能传承发展好。对待这些遗产，必须坚持保护第一，把各时期重要的城乡历史文化遗产真实、完整地保护好。”大通县住建局村镇室主任马平说道。(完)
“五行”首先与方位存在密切联系。其中，“金”代表西方，“木”代表东方，“水”代表北方，“火”代表南方，“土”代表中间。《春秋繁露》载：“是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气……土居中央，为之天润。”该观点阐明了“五行”特点以及其与“五方”的具体关系。“五方”在对应“五行”的同时又与“五色”有联系：东方对应青色，西方对应白色，南方对应红色，北方对应黑色，中央对应黄色。《礼记正义》载：“色，谓天龟玄、地龟黄、东青、西白、南赤、北黑也。”通过以上种种，古人形成了关于“五行”“五方”“五色”对应关系的认知。