除了学理上的诱惑/，理论还具有不可避免的意识形态上的吸引力。在（美国）反越战运动如火如荼的日子里，我们中许多人开始对批评美国社会的前提假定推而广之，对我们中国学领域中占统治地位的范式，尤其是“现代化”范式和“西方冲击”范式，进行了前提性质疑。一股强大的力量把我们吸引到另一套理论概念上来，大多数人尤其被吸引到马克思主义的观点和理论上来，被吸引到社会革命和反对帝国主义的民族解放这些相反的范式上来。
省非物质文化遗产研究学术交流基地“保护传承非遗 赓续历史文脉”论坛、省东北抗联研究学术交流基地“革命精神与高校育人”论坛、省渤海国历史文化研究学术交流基地“东北边疆民族交往交流交融史”论坛也在牡丹江师范学院同期举行/。
我依然能回忆起我“在田野中”首次与那些其他学科背景的研究生的接触/。他们对我的评价是类似于“聪明有余而训练不足”这样的说法，而我出于自卫，则称他们为“脱离实际的空谈者”。此后的一些年我仍然抵制理论，自认为我所受到的训练是正确的并加以捍卫。
张智超《赤松》119×240.5cm 2022 山东美术馆藏
在西方大多数理论文献中，无论是维护现存体制的理论还是革命的理论，中国从来都不是主题，而仅仅是“他者”，它们研究中国与其说是为了中国，不如说是把中国当作一个陪衬。无论是在马克思那里、在韦伯那里，还是在新近的一些理论家那里，中国常常被用来作为一种理论阐述的策略，通过以中国的例子作为反面，对照得出对这些理论家来说至关重要的论题。
在文旅部“中国非物质文化遗产传承人研修培训计划项目”成果展上，展出了牡丹江师范学院“中国非物质文化遗产传承人研修培训计划”8期的非物质文化遗产手工技艺优秀作品，展播了中国非物质文化遗产传承人研修培训计划系列专题片，其中《剪纸桥》《薪火·守艺》《淬艺》《云上守艺》《关东年味》等专题片曾荣获国家级、省级奖项。成果展充分体现了龙江高校与龙江非遗传承人紧密配合、协作联动的良性效应，凸显了龙江非物质文化遗产研究与实践的活力与魅力。
理论读起来和用起来可以使人兴奋，但它也能使人堕落。它既可以使我们创造性地思考，也可以使我们机械地运用。它既可以为我们打开广阔的视野并提出重要的问题，也可以为我们提供唾手可得的现成答案并使我们将问题极其简单化。它既可以帮助我们连接信息和概念，也可以给我们加上一些站不住脚的命题。它既可以使我们与中国研究圈子之外的同行进行对话，也可以使我们受到一些不易察觉但有巨大力量的意识形态的影响。它既可以使我们进行广泛的比较，也可以使我们的眼界局限于狭隘的西方中心或中国中心的观点。对理论的运用就像一次艰难的旅行，其中既充满了令人兴奋的可能性和发现，也同样布满了陷阱和危险。
可以预见，在不远的将来，人工智能与口述史的融合将会更加深入，促进口述史研究观念、方法、路径与模式等的全方位创新，让口述史焕发出前所未有的生机与活力。然而，我们也要清醒地认识到，人工智能并非口述史发展的“灵丹妙药”，在带来重大机遇的同时也带来了诸多挑战，比如，如何确保口述史资料的真实性与代表性，如何避免著作权侵犯、隐私泄露、数据滥用等风险，如何避免算法模型的偏见和误读，如何平衡技术应用与人文关怀，如何应对数字鸿沟带来的不平等，等等。这些都是口述史研究在拥抱人工智能的同时必须慎重对待的问题。面向未来，我们既要借助人工智能提高研究水平和创新能力，也要坚守人文情怀和学术操守，以历史学的学理自觉引领技术应用，实现人机协同、优势互补，拓展研究的智能化实践，打造研究与应用的广阔前景与全新境界。